Jess Jess说：在最悲痛的时刻，“别哭了”和“忘了吧”真的是最好的安慰吗？看来不是。。。
光明日报 - 良醫 2012-04-29 20:54
（吉隆坡訊）死亡猶如樹上枯葉順著風勢飄然落地般自然，是生命終曲的一章，但多少人已有心理準備面對這隨時可能發生的事則是未然。
此外，面對喪親的悲傷像開著的水龍頭的水，源源不絕，需要花更多的時間及心力面對。生死學學者強調，我們要知道，每個人都有悲傷的權利，悲傷不是可恥的事，必要時求助和接受治療也並不可恥。而當我們陪伴喪親者時忌於成為“教育者”，教育當事人“忘了吧”。因為所發生的事都是生命的一塊，無法馬上拆除或割捨，也就難以忘懷。反之，我們要扮演“聆聽者”，學會聆聽他們的想法與故事，才有助於他們釋放悲傷，重拾力量，展開新生活。
從事生死教育多年的林綺雲教授覺得，我們會為孩子的出世準備很多需要的東西，卻不見得會對死亡有所準備，主因在於很多人避忌談死亡。
而且很多人不擔心自己死後喪事怎麼辦，總之“會有人替你辦，但這是你要的嗎？”。結果，往往就像結婚喜宴般，“來者都不是你認識的人，而是父母的朋友”。因此，及早準備遺囑，交代身後事，至少那是自己要的，別人也會儘量配合，以完成你的心願。
她也是台灣國立台北護理健康大學生死教育與輔導研究所所長，擅長於防止自殺的她原本學的是社會學，因緣際會往生死學、自殺學及悲傷輔導發展，並培養許多後進，共同為悲傷輔導貢獻己力。
以同理心陪伴聽故事
現年56歲的她坦言，生死教育是非常重要的一環，有助人們更早學習和瞭解生死，不會對之措手不及，即使在面臨他人的悲傷時，也能以同理而非教育的態度視之。
以她多年的經驗顯示，民眾是可以“被教會的，且胃口愈來愈大”。
意思是說，生死是人生很重要的課題，我們能夠打破禁忌，正視死亡帶來的衝擊和美好。尤其是我們開始接觸生死課題之後，就會意識到我們想多認識生死，及時做好心理準備。
林綺雲於“悲傷輔導工作坊”上舉例指出，我們陪伴一個正在悲傷的人時，習慣於成為“教育者”，意即我們會教他們怎麼做。好像“你還在傷心啊，都過去了，忘了吧”。老實說，如果以教育的方式陪伴當事人，這只會惹人厭煩，無濟於事。“忘了吧”和“別哭了”是悲傷輔導最忌諱的兩句話。
“你的家人過世，你忘得了嗎？真的過去了嗎？你過去了，他還沒過去，這種陪伴會讓人不知怎麼辦？其實，我們要有同理心，可嘗試問一問：‘你在想甚麼？’”
她重申，陪伴的核心是“聽故事”，就是聽對方想說的話，要學會怎樣聆聽對方說故事，無論對方想說甚麼。再從故事中發掘可以幫助對方的方法。
換言之，對方的故事能夠告訴我們很多訊息，我們才知道如何協助對方面對悲傷，凝聚力量和支援，才有望使對方較快展開新生活。
臨終一刻都會很宗教
林綺雲說，生死學並不科學，好像我們臨終的一刻會“很宗教”，會問及“我死後會往哪裡去，誰會來接我”等問題。因此，人要有宗教信仰，會回答死後的生命，才比較能夠面對臨終的到來。
她也重申，每個人對價值觀和意義感都不同，好比有人失戀了，會覺得自己活不下去，因為硬生生將一個人從你的生命裡抽離會很痛，你所秉持的價值感會受到挑戰。這與生死別離的道理相同。
不宜找熟人傾談心事
林綺雲指出，華人社會慣於找熟人談心事，這並不適合，因為萬一有一天，這個熟人無意中向他人透露你的心事，往往會造成彼此的關係破裂，傷害更多。其實，我們應與陌生的專業心理師談心事。
“如果你有很深層的心事，卡住很久，最好是找專業心理師談。因為朋友就是朋友，關係不一樣。一來他可能會說你不愛聽的話，二是他可能有一天到處用麥克風去講你的事，你會很受傷。”
此外，她披露，還有個案要求教導“遺忘的技巧”，事實上，沒有遺忘的技巧，因為所發生的事都是生命的一部份，深植於心中，根本忘也忘不了。
求助接受治療不可恥
林綺雲重申，當我們有需要而求助或接受精神治療其實不是一件可恥的事，因為這樣做能救人一命，怎算是可恥？
她指出，男性的自殺率很高，這與我們文化教育男性有淚不輕彈的心態有關，造成他們壓抑自己的悲傷，寧可去死，也不告訴別人自己正在悲傷。女性則是一哭二鬧三上吊，還可罵人、打人，比較不會自殺，因為情緒獲得紓解和發泄出來。林綺雲覺得，我們的教育會教各種各樣的知識，就是沒有教導我們如何預防自殺，一旦有自殺個案出現時，普遍認為其精神有狀況，慣性的做法是將個案轉介給精神專科，卻無法有所建樹。因為這太快了，不足於解決問題。
通常，自殺個案當時的情況多以情緒“亂糟糟”居多，需要的是輔導，解開心結，還不至於要到精神科求診。
“我在輔導中心接個案時，覺得最難處理的是自殺個案。他會從早到晚和你說，自己沒有價值，是不值得存在的人，父母也不在乎我，我的成績這麼爛……這使我很好奇人為何會自殺，才會走上研究自殺學的路。”
“生死學”是談及生命的最後一個階段的學問，包括八大領域：
● 宗教與生死，例如死後生命往哪裡去等。
● 哲學與生死，例如意義與價值等。
● 文化與生死禮俗，例如儀式、殯葬等。
● 科技與生死倫理，例如安樂死、自殺等。
● 臨終關懷與安寧療護。
● 生死管理與死亡準備，例如準備遺囑等。
● 失落關懷與悲傷輔導。
● 生死教育。
（光明日報／良醫‧特派：黃秀儀）
